Ma che cos'è la storia? È un dar principio a lavori secolari per riuscire a poco a poco a risolvere il mistero della morte e vincerla un giorno. Per questo si scoprono l'infinito matematico e le onde elettromagnetiche, per questo si scrivono sinfonie, ma non si può progredire in tale direzione senza una certa spinta. Per scoperte del genere occorre un'attrezzatura spirituale, e in questo senso, i dati sono già tutti nel Vangelo. Eccoli. In primo luogo, l'amore per il prossimo, questa forma suprema dell'energia vivente, che riempie il cuore dell'uomo ed esige di espandersi e di essere spesa. Poi, i principali elementi costitutivi dell'uomo d'oggi, senza i quali l'uomo non è pensabile, e cioè l'idea della libera individualità e della vita come sacrificio.

Boris Pasternak, da Il dottor Zivago

Estate 2008

Esci frettolosamente dal negozio di una stazione di servizio già vista in decine di film, inforchi la bicicletta fuori misura per te e pedali verso casa, veloce anche se non conosci ancora benissimo la strada. L'aria fresca di quella mattinata assolata ti accarezza la pelle, sulla quale è ancora impresso l'odore dell'acqua di lago. Imbocchi la traversa giusta e ti lasci andare giù per la discesa, a farti inghiottire dalla boscaglia verde smeraldo. Ti salta all'occhio una macchia diversa, in movimento: con le cuffie come due mezze arance, mentre taglia l'erba del giardino accanto, sorride a te - che controlli a malapena il manubrio mentre cerchi di ricambiare timidamente. Un sorriso gratuito, che ti apre il cuore e lo inonda di un certezza già incontrata, già conosciuta. Le ruote corrono, e ormai sei arrivata, ma quel lungo istante non puoi scordarlo più, ti accompagna per sempre.

Marta

To what serves mortal beauty —  dangerous; does set danc-
ing blood — the O-seal-that-so  feature, flung prouder form
Than Purcell tune lets tread to?  See: it does this: keeps warm
Men's wits to the things that are;  what good means—where a glance
Master more may than gaze,  gaze out of countenance.
Those lovely lads once, wet-fresh  windfalls of war's storm,
How then should Gregory, a father,  have gleanèd else from swarm-
ed Rome? But God to a nation  dealt that day's dear chance.
To man, that needs would worship  block or barren stone,
Our law says: Love what are  love's worthiest, were all known;
World's loveliest — men's selves. Self  flashes off frame and face.
What do then? how meet beauty?  Merely meet it; own,
Home at heart, heaven's sweet gift;  then leave, let that alone.
Yea, wish that though, wish all,  God's better beauty, grace.

A che serve la bellezza mortale — pericolosa; muove a dan-
za il sangue — l'O-suggellate-così-quel-volto, forma più fiera lanciata
di quella a cui invita l'aria di Purcell? Vedi, fa così: tiene calda
l'intelligenza dell'uoo alle cose che sono; a quanto significa il bene — dove un'occhiata
domina meglio d'uno sguardo fisso, sguardo di sconcerto.
Un tempo quei ragazzi belli, rorido fresco frutto caduto per tempesta di guerra,
come li avrebbe allora spigolati Gregorio, un padre, dalla affol-
lata Roma? Ma Dio a una nazione offrì preziosa fortuna di quel giorno.
All'uomo, che un tempo adorò roccia o sterile pietra,
la nostra legge dice: Ama le cose d'amore più degne, fossero tutte note;
del mondo le più amabili — il sé dell'uomo. Il sé splende dalla forma e dal volto.
Che fare allora? come incontrare bellezza? Basta che l'incontri; riconosci,
in cuor tuo, del cielo il dolce dono; poi parti, abbandonalo.
Sì, augura, a tutti augura, di Dio la più graziosa bellezza, la grazia.


Gerard Manley Hopkins, To what serves mortal beauty?